여염(閭閻)[팔도가 8 페이지 / 전적]

백성의 살림집이 많이 모여 있는 곳.

여염(閭閻)[북쳔가 12 페이지 / 두루마리]

백성들의 살림집이 많이 모여 있는 곳.

여염에선 아침[하서선생집(河西先生集五)5 175 페이지 / 전적]

「負喧」―햇볕에 등 쬐는 것을 말함 列子楊朱에「負日之喧人無知者」라는 말이 보임.

여오(旅獒)를 물리치고 책을 지은 보석 (保奭)의 경계에 부끄러우나[고봉선생문집 권이(高峰先生文集 券二) 6 페이지 / 전적]

여오는 서쪽 여(旅) 나라에서 바친 큰 개〔獒〕이며, 보석(保奭)은 태보(太保)인 소공 석(召公奭). 주 무왕(周武王) 때에 여 나라에서 큰 개를 바치자, 소공 석은 이것을 받지 말 것을 당부하는 글을 지어 올렸다. 이것이 바로「서경(書經)」의 여오편(旅獒篇)이다.

여오편(旅獒篇)[하서선생집(河西先生集二)2 156 페이지 / 전적]

「旅獒」―商書의 篇名임. 蔡傳에 「西旅가 獒를 바치니 召公은 마땅히 받을 것이 아니라 하여, 글월을 지어 武王을 경계하였다. 역시 訓軆이다.西旅는 西方의 蠻夷의 나라 이름이요, 獒는 犬인데 犬이 四尺의 높이가 되는 것을 獒라 한다」라 했음.

여옥(如玉)[몽별가라 2 페이지 / 두루마리]

구슬과 같이 아름다운 것을 비유적으로 이르는 말.

여옥(如玉)[몽별가라 2 페이지 / 두루마리]

구슬과 같이 아름다운 것을 비유적으로 이르는 말.

여옥(如玉)[육십회갑가사 3 페이지 / 두루마리]

옥과 같이 맑고 아름다움.

여와씨(女媧氏)[로인가 16 페이지 / 전적]

태호복희씨(太昊伏羲氏)의 누이, 중국 상고 시대의 전설상 임금.

여와씨(女媧氏)[막소가(莫笑歌) 13 페이지 / 전적]

여와는 황제 복희(伏羲)의 아내(또는 누이)로 중매인의 규범과 결혼의 규범을 세우고, 남녀 사이의 올바른 행실을 규정했다.인간의 얼굴을 갖고 있지만 몸은 뱀 또는 물고기로 묘사된다.

여와씨(女媧氏)[오륜가라 4 페이지 / 전적]

중국 상고 시대의 여제(女帝). 복희씨(伏羲氏)의 누이라 함.

여와씨(女媧氏)[오륜가라 4 페이지 / 전적]

중국 상고 시대의 여제(女帝). 복희씨(伏羲氏)의 누이라 함.

여와씨(女媧氏)[오륜가라 6 페이지 / 전적]

전설적인 황제 복희(伏羲)의 아내(또는 누이)였던 여와는 중매인의 규범과 결혼의 규범을 세우는 데 이바지했고, 남녀 사이의 올바른 행실을 규정했다. 인간의 얼굴을 갖고 있지만 몸은 뱀 또는 물고기로 묘사된다.

여와씨(女媧氏)[구궁환정구구가(九宮還定九九歌) 3 페이지 / 전적]

중국의 천지 창조 신화에 나오는 여신으로 사람의 얼굴과 뱀의 몸을 한 여신으로 알려져 있다.그녀는 오색 돌을 빚어서 하늘의 갈라진 곳을 메우고 큰 거북의 다리를 잘라 하늘을 떠받치고 갈짚의 재로 물을 빨아들이게 하였다고 한다.

여와씨(女媧氏)[녁대가(녁가) 9 페이지 / 전적]

중국 상고시대 전설상의 임금으로 복희씨(伏羲氏)의 누이. 복희씨(伏羲氏)가 죽자 그 뒤를 이어 왕이 되었고, 생황(笙篁)을 만들어 음률을 펼쳤다고 함.

여와씨가 연마한 듯[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 142 페이지 / 전적]

《史記 補三皇本紀》에 ‘태교 적에 여와씨(女媧氏)가오색의 돌을 다듬어 하늘을 기웠다.‘는 말이 있는데, 여기서는 벼루의 소산이 심상치 않다는 뜻으로 쓰였다.

여왈계명(女曰鷄鳴)[쌍옥가 2 페이지 / 두루마리]

“아내가 말하길 닭이 우네요” 라는 뜻으로

여왕(厲王)[한양가권지해라(한양가권지라) 72 페이지 / 전적]

중국 주나라의 폭군(暴君).

여왜(驪騧)[하서선생집(河西先生集二)2 93 페이지 / 전적]

「騧驪」―노랑말이 부리가 검은 것을 騧라 이름.驪는 黑色임. 詩經 秦風 小戎에 「騏騮是中 騧驪是驂」의 句가 있음.

여외식구(慮外食口)[회경가 9 페이지 / 전적]

생각 밖의 식구라는 뜻으로 중요한 사람들을 제외한 나머지 사람을 일컬음