수심(愁心)[충효가(忠孝歌) 7 페이지 / 전적]

매우 근심함.

수심(愁心)[윤낭자영남가(윤낭영남가) 12 페이지 / 전적]

시름하는 마음.

수심(愁心)[한탄가 7 페이지 / 전적]

근심하는 마음.

수심(愁心)[사모가라 2 페이지 / 두루마리]

근심하는 마음

수심(愁心)[유회가 3 페이지 / 두루마리]

근심 걱정이 가득한 마음.

수심(愁心)[셔운가 3 페이지 / 전적]

근심하는 마음.

수심(愁心)[셔운가 3 페이지 / 전적]

근심하는 마음.

수심(愁心)[셔운가 3 페이지 / 전적]

근심하는 마음.

수심(愁心)[셔운가 3 페이지 / 전적]

근심하는 마음.

수심(愁心)[삼팔가(三八歌) 9 페이지 / 전적]

근심어린 마음.

수심(愁心)[망부가 17 페이지 / 전적]

시름.

수심(愁心)[조선충효가 15 페이지 / 두루마리]

근심.

수심(愁心)[낙향이별가 10 페이지 / 전적]

매우 근심함, 또는 그런 마음.

수심(水潯)[가야희인곡 5 페이지 / 두루마리]

물가.

수심수덕(修心修德)[개명공산가(開明共産歌) 40 페이지 / 전적]

마음을 수양하고 덕을 닦음.

수심수덕(修心修德)[개명공산가(開明共産歌) 40 페이지 / 전적]

마음을 수양하고 덕을 닦음.

수심정기(修心正氣)[경화가(警和歌) 3 페이지 / 전적]

마음을 닦고 기운을 바르게 함.「수덕문」에 “인의예지 선성지소교 수심정기 유아지갱정(仁義禮智 先聖之所敎 修心正氣 惟我之更定) 인의예지는 성인이신 공자께서 가르치신 것이요, 마음을 닦고 기운을 바르게 하는 것은 내가(수운 최제우) 다시 정한 것이라.”고 함. 이는 옛날 공자는 인의예지를 행하고 경천명 순천리(敬天命順天理) 하라고 가르쳤으나, 사람들이 모든 일을 행하는 것은 마음으로부터 생각하여 기운으로 행하여지는 것이므로 마음부터 되지 않으면 아무리 인의예지를 권하여도 되지 않는 것임. 그러므로 수운 최제우가 다시 정하여 ‘수심정기(修心正氣)하는 것부터 가르친 것임.

수심정기(修心正氣)[경화가(警和歌) 3 페이지 / 전적]

마음을 닦고 기운을 바르게 함.「수덕문」에 “인의예지 선성지소교 수심정기 유아지갱정(仁義禮智 先聖之所敎 修心正氣 惟我之更定) 인의예지는 성인이신 공자께서 가르치신 것이요, 마음을 닦고 기운을 바르게 하는 것은 내가(수운 최제우) 다시 정한 것이라.”고 함. 이는 옛날 공자는 인의예지를 행하고 경천명 순천리(敬天命順天理) 하라고 가르쳤으나, 사람들이 모든 일을 행하는 것은 마음으로부터 생각하여 기운으로 행하여지는 것이므로 마음부터 되지 않으면 아무리 인의예지를 권하여도 되지 않는 것임. 그러므로 수운 최제우가 다시 정하여 ‘수심정기(修心正氣)하는 것부터 가르친 것임.

수심정기(守心正氣)[도덕가 4 페이지 / 전적]

한울님 마음을 항상 잃지 아니하며, 사특한 기운을 버리고 도기(道氣)를 길러, 천인합일(天人合一)에 이르고자 하는 천도교의 수련 방법.

수심정기(守心正氣)[창덕가2 66 페이지 / 전적]

천도교에서, 항상 한울님의 마음을 잃지 않으며 도(道)의 기운을 길러 천인합일에 이르고자 하는 수련 방법.