의금점석침궤(衣衾簟席枕几)[사친가(事親歌) 33 페이지 / 전적]

옷과 이불과 대자리와 돗자리와 베개와 안석을

의기 양양(意氣揚揚)하다[쳑사대희승부가(쳑사희승부가) 7 페이지 / 두루마리]

득의하여 기세가 올라 있다.

의기가인(宜其家人)[냥신낙사가(냥신낙가) 1 페이지 / 두루마리]

그 집안의 며느리로 마땅함.

의기가인(宜其家人)[냥신낙사가(냥신낙가) 1 페이지 / 두루마리]

그 집안의 며느리로 마땅함.

의기남아(義氣男兒)[옥산가라 38 페이지 / 전적]

의기가 있는 남자.

의기사(義妓祠)[옥산가라 50 페이지 / 전적]

임진왜란 때 적장을 안고 남강에 투신하여 순국한 의기(義妓) 논개(論介)의 사당.

의기양양(意氣揚揚)[자탄가 6 페이지 / 두루마리]

뜻한 바를 이루어 만족한 마음이 얼굴에 나타난 모양.

의기양양(意氣揚揚)[쳑사대희승부가(쳑사희승부가) 2 페이지 / 두루마리]

득의하여 기세가 올라있는 것.

의내주(衣內珠)[이회심곡(二回心曲) 5 페이지 / 전적]

옷 안에 숨겨둔 구슬.

의단[효열전니라(孝烈傳니라) 25 페이지 / 전적]

계집종의 이름.

의당사(宜當事)[슈절자탄가 7 페이지 / 전적]

마땅한 일.

의당사(宜當事)[슈절자탄가 7 페이지 / 전적]

마땅한 일.

의돈(猗頓)[하서선생집(河西先生集一)1 69 페이지 / 전적]

「猗頓氏」- 猗頓을 말함.世傅 貨殖傅에 「猗頓用鹽鹽起」라 하였음.

의돈(猗頓)[거창가라 17 페이지 / 전적]

춘추 시대 노(魯)나라 사람.도주공(陶朱公

의돈(猗頓)[아림가(娥林歌) 17 페이지 / 전적]

춘추 시대 노(魯)나라 사람. 도주공(陶朱公

의려(倚閭)[하서선생집(河西先生集二)2 17 페이지 / 전적]

「倚閭」- 齊 王孫賈의 古事임. 見上.

의려지정(倚閭之情)[효열전니라(孝烈傳니라) 6 페이지 / 전적]

의려지망(倚閭之望)과 같은 뜻으로 자녀나 배우자가 돌아오기를 초조하게 기다리는 마음.

의례(儀禮)[하서선생집(河西先生集四)4 30 페이지 / 전적]

「儀禮」-經名인데 이 經이 殘闕의 나머지에 出現하여 漢代의所傳으로 篇第의 先後가 同一하지 않은 것이 무릇 三本이 있으니 하나는 戴德本, 하나는 戴聖本, 하나는 劉問의 別錄本이다. 別錄本은 바로 鄭玄이 註한 것으로 지금 세상에 傳하는 本인데 이 역시 두 本이 있어, 高堂生이 傳한 것은 今文이라 하고 魯恭王이 孔子의 故宅을 헐다가 얻은 것은 故文이라 한다. 鄭玄註는 대개 今古二本을 參用했고 唐 賈公彦이 䟽를 했는데 무릇 十七卷으로 卽註䟽本이다. 戴德은 漢

의로(義路)[퇴계선생등루가(退溪先生登樓歌) 2 페이지 / 전적]

오행(五行)을 바탕으로 한 오상(五常)의 방위는 동에 인(仁)이요, 서에 의(義), 남에 예(禮), 북에 지(智), 중에 신(信)이라는 데서, 동문(東門)을 또 인(仁) 상징의 인문이라 하고, 서로(西路)를 의(義) 상징의 의로라 한 것임.

의론(議論)[권왕가 28 페이지 / 전적]

의견을 주장하거나 논의하는 것. 또는, 그 의견이나 논의.