무학(無學)[한흥가라 7 페이지 / 전적]

무학대사(無學大師). 조선 개국 직후 왕사를 지낸 조선의 승려. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학(無學)[한흥가라 7 페이지 / 전적]

무학대사(無學大師). 조선 개국 직후 왕사를 지낸 조선의 승려. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학(無學)[한양가라 6 페이지 / 전적]

고려 말기에서 조선 초기의 중(1327~1405). 이성계의 법사(法師)이다.

무학(無學)[거창가라 5 페이지 / 전적]

고려 말기ㆍ조선 초기의 승려(1327~1405).속성은 박(朴).이름은 자초(自超).이성계의 스승으로, 법천사ㆍ영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈음.새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔으며, 저서에 '인공음(印空吟)'이 있음.

무학(無學)[아림가(娥林歌) 5 페이지 / 전적]

고려 말기ㆍ조선 초기의 승려(1327~1405). 속성은 박(朴). 이름은 자초(自超). 이성계의 스승으로, 법천사ㆍ영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈음. 새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔으며, 저서에 '인공음(印空吟)'이 있음.

무학대사(無學大師)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 74 페이지 / 전적]

고려 말기에서 조선 초기의 중(1327~1405)으로 속성은 박(朴), 이름은 자초(自超)이다. 이성계의 스승으로, 법천사·영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈다. 새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔다. 저서에

무학이[은삭가 3 페이지 / 전적]

고려말 조선초의 선승 자초(自超, 1327~1405)의 호. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학이[은삭가 3 페이지 / 전적]

고려말 조선초의 선승 자초(自超, 1327~1405)의 호. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학재[한양가라 15 페이지 / 전적]

현재 서울시 서대문구 현저동과 홍제동 사이에 있는 고개이다. 조선을 건국한 태조 이성계가 한양의 도읍터를 찾기 위해 무학대사(無學大師)를 여기로 데려왔다고 해서 무학재로 불렀다가 지금은 무악(毋岳)재라 부른다.

무한 죄구(無限罪垢)[권왕가 35 페이지 / 전적]

죄악으로 한없이 몸을 더럽히는 죄구.

무한경(無限景)[자탄가 6 페이지 / 두루마리]

더 말할 수 없이 좋은 경치.

무한경(無限景)[자탄가 12 페이지 / 두루마리]

더 말할 수 없이 좋은 경치.

무한사(說盡心中無限事)[추풍감별곡(秋風感別曲) 9 페이지 / 두루마리]

마음속 숱한 사연 모두 털어 놓음. 한 여인의 한 많은 사연을 듣고 지었다는 백거이(白居易)의 비파행(琵琶行)의 한 구절.

무한정수(無限定愁)[츄풍간별곡 차(츄풍간별곡 ) 15 페이지 / 전적]

무한한 수심.

무한창회(無限暢懷)[사향곡(향곡) 11 페이지 / 전적]

무한히 답답한 마음속의 회포를 헤쳐 열어서 시원하게 함.

무함을[석천집(石川集二-二)2-2 10 페이지 / 전적]

은나라의 어진 신하인데, 중종 때의 재상이라고도 한다. <<초사>> <이소(離騷)>에서 ‘무함이 장차 저녁에 내려오네.[巫咸將夕降兮]‘라고 하였다. 그 주(注)에 ‘무함은 옛날 신무(神巫)인데, 은나라 중종 때에 내려왔다.‘고 하였다.

무향(婺鄕)[하서선생집(河西先生集七)7 125 페이지 / 전적]

朱子의 先鄕인 婺源을 말함. 婺源이 梁陳의 時代에는 新安郡이 되었으므로 朱子의 署款이 新安을 多稱하였음.

무현금(無絃琴)[매창월가(梅牕月歌) 2 페이지 / 전적]

줄 없는 거문고.

무협(巫峽)[석촌별곡 5 페이지 / 전적]

중국 사천성 무산현의 동쪽에 있는 협곡 이름. 서릉협(西陵峽), 구당협(瞿塘峽)과 더불어 삼협(三峽)이라 일컬어진다.

무협(巫峽)[하서선생집(河西先生集二)2 149 페이지 / 전적]

「巫峽」― 蜀의 三峽은 즉 巫峽, 瞿唐峽 明月峽인데 水勢가 가장 埈急하여 四月, 五月은 더욱 險하다. 그러므로 行者는 노래하기를 「灔預大如牛 瞿唐不可留 灔預大如馬 瞿唐不可下」라 했음.