원한심(怨恨心)[권왕가 26 페이지 / 전적]

원망스럽고 한이 되는 마음.

원행(遠行)[청년남녀훈계가 9 페이지 / 전적]

먼 길을 감.

원행(遠行)[청년남녀훈계가 9 페이지 / 전적]

먼 길을 감.

원향이정(元享利貞[인여가(引轝歌) 5 페이지 / 전적]

만물(萬物)이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이루고 완성된다는 뜻으로, ‘하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕’을 이르는 말. 혹은 사물(事物)의 근본되는 도리(道理). 원(元)은 만물의 시(始)로 춘(春)에 속하고 인(仁)이며, 형(亨)은 만물의 장(長)으로 하(夏)에 속하고 예(禮)이며, 이(利)는 만물의 수(遂)로 추(秋)에 속하고 의(義)이며, 정(貞)은 만물의 성(成)으로 동(冬)에 속하며 지(智)가 됨.

원향이정(元享利貞[인여가(引轝歌) 5 페이지 / 전적]

만물(萬物)이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이루고 완성된다는 뜻으로, ‘하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕’을 이르는 말. 혹은 사물(事物)의 근본되는 도리(道理). 원(元)은 만물의 시(始)로 춘(春)에 속하고 인(仁)이며, 형(亨)은 만물의 장(長)으로 하(夏)에 속하고 예(禮)이며, 이(利)는 만물의 수(遂)로 추(秋)에 속하고 의(義)이며, 정(貞)은 만물의 성(成)으로 동(冬)에 속하며 지(智)가 됨.

원향이정(元享利貞[인여가(引轝歌) 5 페이지 / 전적]

만물(萬物)이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이루고 완성된다는 뜻으로, ‘하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕’을 이르는 말. 혹은 사물(事物)의 근본되는 도리(道理). 원(元)은 만물의 시(始)로 춘(春)에 속하고 인(仁)이며, 형(亨)은 만물의 장(長)으로 하(夏)에 속하고 예(禮)이며, 이(利)는 만물의 수(遂)로 추(秋)에 속하고 의(義)이며, 정(貞)은 만물의 성(成)으로 동(冬)에 속하며 지(智)가 됨.

원헌(原憲)[효자가 11 페이지 / 전적]

춘추시대 공자(孔子)의 제자. 자는 자사(子思). 몹시 가난하였으나, 이를 참고 견디어 깊이 도를 닦았다고 한다.

원헌(原憲)[하서선생집(河西先生集七)7 105 페이지 / 전적]

莊子에 『原憲이 魯에 居할 적에 環堵의 室에 蓬戶마저 완전하지 못한데 子貢이 大馬에 軒車를 타고 原憲에게 찾아와서 하는 말이 「先生은 어찌 病이 들었오」하자 原憲은 「재물이 없는 자를 貧이라 하고 學을 하고서 능히 행하지 못하는 것을 病이라 하는데 지금 나는 貧이요 病은 아니외다」』라 답하였음.

원헌(原憲)[녁대가(녁가) 31 페이지 / 전적]

공자의 제자. 옷을 해 입지 못하고, 잘 먹지 못했으나 『시경』을 암송하면 그 소리가 마치 악기 같았다고 함.

원헌의 가난[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 56 페이지 / 전적]

원헌은 공자의 제자이다. 매우 가난해서 쑥대 문을 뽕나무 껍질로 매어 달았다 한다.《莊子 讓王》

원현(原憲)[송강집(松江集二)2 108 페이지 / 전적]

공자(孔子)의 제자인데 집이 심히 가난하였음. 현경(懸磬)은 그릇이 모두 비어있다는 것으로 집의 가난을 비유한 것임. 左傳에「室如懸磬野無靑草…」

원형리정(元亨利貞)[론학가권지일 7 페이지 / 전적]

역철학(易哲學)에서 말하는 천도(天道)의 네 가지 원리로, 상제(上帝)가 인간농사를 짓는 우주 1년.

원형리정(元亨利貞)[개명공산가(開明共産歌) 7 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형리정(元亨利貞)[개명공산가(開明共産歌) 16 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형리정(元亨利貞)[론학가권지일 7 페이지 / 전적]

역철학(易哲學)에서 말하는 천도(天道)의 네 가지 원리로, 상제(上帝)가 인간농사를 짓는 우주 1년.

원형리정(元亨利貞)[해몽가라(몽가라) 11 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형리정(元亨利貞)[해몽가라(몽가라) 15 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형리정(元亨利貞)[개명공산가(開明共産歌) 7 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형리정(元亨利貞)[개명공산가(開明共産歌) 16 페이지 / 전적]

만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이룬 뒤 완성하게 되는 근본 원리. ‘원(元)’은 봄으로 만물의 시초인 인(仁)이 되고, ‘형(亨)’은 여름으로 만물이 자라 예(禮)가 되고, ‘리(利)’는 가을로 만물이 이루어져 의(義)가 되고, ‘정(貞)’은 겨울로 만물을 거두어 지(智)가 됨.

원형이정[흥남세가 8 페이지 / 두루마리]

하늘이 갖추고 있는 4가지 덕 또는 사물의 근본 원리를 말한다. 『주역(周易)』의 〈건괘(乾卦)〉에서 유래되었다.