(현대역)
곤륜산 한 줄기 뚝 떨어져 조선 땅으로 들어올제
요임금 축제하던 화산으로 뻗어 공부자 오르시던 태산이 되고
칠백 리 동정호 흘러내려 무산 열 두 봉을 슬쩍 짓고 
진나라 시황제 만리 장성을 온 세상 벌려 헤쳐내며
백운 타고 구름 속에 해동 조선 돌아보니
천부 금성 터구나 만세 기업 세워 보세 
한강물이 멀리 돌아 종남산이 되었구나
좌 충룡 우 백호로 오천 척 위 삼각산이 
만호 장안 터를 지어 당세 기다리는 君子로다
황하수는 천상에서 흘러 천년 일청(千年一淸) 물이 맑아 
성인 축복 이 아닌가 구오룡(九五龍)이 비룡(飛龍)이라
입아증민(粒我蒸民) 모든 백성 고통에서 건지시고
향명(向明)남면(南面)하여 즉위하니 이씨 세계 왕조의 시작이라
서주(西周) 문물은 팔백년이요 노나라 제자 칠십이로세
요순 세월 오백년에 탕왕 무왕 천년이로세
대대왕손 계승하여 천년 만년 무궁하다
천우신조 우리 동방 팔도 곳곳 명산이라
경기도는 왕성이니 헬 수 없는 기봉들이요
황해도의 구월산은 세세 연년 구월이요
강원도의 금강산은 일만 이천 봉우리요
충청도의 속리산은 세속 밖의 고봉이요
평안도의 묘향산은 해상 웅진(海上雄鎭) 경관이라 
경상도의 태백산은 높고 넓어 불로(不老)하고 
함경도의 석황산은 파무 장하(罷霧粧霞) 봄빛이라
전라도의 지리산은 만팔천 년 푸르렀고
호남 천리 명구되어 오십삼 주 각 고을이
성기(星基)처럼 벌렸는데 추월산은 담주(潭州)로다
천만 년의 주룡(主龍)이요 십오 면(十五面)의 표준이라
가고오는 태수마다 무사하여 태평하고 
교화 두루 미쳐 어질다는 소문이요 백성께 베푼 은혜 일마다 선정이라
현자 쫓고 어른 봉양 아름다운 풍속이요 백성 사랑함은 도타운 덕이로다
궁궐에는 어진 신하요 남주(南州)에는 어진 관리라
임기 육년은 관아 규정인데 다시 오 년은 백성들 소망이네
고을 남쪽 삼십리엔 일말 청산 우뚝 솟아
팔학동을 지나와서 일맥 응봉(應奉) 되었구나
기봉 마주보니 득인산이요 좌측 명산은 만덕산이라
뒤에 금성은 삼봉이요 우측 장산은 아홉 구역이라
응봉 아래 터를 닦고 이내 인생 살아가리
성주(聖主)양신(良臣) 이 세상에 근심없이 편히 살다
득인산의 인(仁)을 얻어 크다 하여 봉양하니
효성만은 지극해서 북당 안녕 바라도다
만덕산 덕을 받아 밝은 도로 교인(敎人)할제
초가 삼간 지어놓고 자연 속에 한가롭다
뜰가의 푸른 대 흔들릴제 기오시(淇悞詩) 읊고 나니
우리 임금 성덕이라 갈고 닦아 빛나도다
산골 칡덩굴 무성하여 갈담시(葛潭詩)를 읊고 나니
우리 대비 어진 은덕 칡베 옷이 싫지 않다
토계(土階) 삼단 높이 쌓고 행화 몇 주 심었으니
태화 원귀(太和元氣) 공부자의 현악 한 곡 의의하며
밤중 순찰 배회하고 매화 몇 점 살펴보니
아락와(安樂窩) 소강절(邵康節)의 주역 한 권 분명하다
모두 요순 본연의 마음 지키도록 하여보세
나무 베는 모든 사람 벌목 마소 벌목 마소
나무 울창하여 야래(夜來)하니 허명(虛明)기상 산뜻하다
인ㆍ의ㆍ예ㆍ지 타고난 성품 삼강오륜 삼았구나
앞내에 노는 모든 아이 물장난 마라 물장난 마라
푸른 물 흘러가니 잔잔한 형세 아름답다
소학의 도 달려 들어 궁리 정심(窮理正心) 하였어라
순은 누구이고 나는 누구인가 안자 말씀 순수하며
문왕은 나의 스승 어찌 날 속일 건고 주공(周公)도 크고 크도다
언덕에서 우는 꾀꼬리 그칠 곳엔 그칠 줄 아니
천지 사이 이내 인생 지선(止善)할 줄 모를쏘냐
단산의 달밤 알을 낳는 봉황 은혜로써 덕을 보니
만물의 영장 이내 몸이 덕을 볼 줄 모를쏘냐
와룡선생 제갈량은 남양 땅에 밭을 갈며
축연처사(逐燕處士)도연명은 북창(北牕)아래 술을 걸러
뜻을 좇아 즐겨 사니 불구문달(不求聞達) 좋도다
시골 살림 누리면서 안빈낙도 하여 보세
평원군 식객 삼천 중에 모수의 자천(自薦)이 우습구나
도롱이 삿갓 걸쳐 입고 논 밭을 갈아내니
육국 유세하던 소진(蘇秦)의 허리의 황금 부러워하랴
대밭에서 탄금하던 왕유(王維)도 고인이오
냇가에서 탐화(探花)하던 정이(程頤)는 현사(賢師)로다
뜻 다하지 못하고 정 다하지 못하니 이 내 사업 누가 알랴
중장통(仲長統)의 낙지론(樂志論)을 내 또한 사숙 하리라