그 뜻이 한 가지라 집지(執摯)46하여 상견(相見)함은
예(禮)로써 공경(恭敬)하여 분별(分別)함을 밝힘이니
남녀유별(男女有別) 연후(然後)에 부(父)와 자(子)가 친(親)하고
부자(父子)가 친한 연후(然後)에 의도(義道)가 생겨나고
의도(義道)가 생기고 난 연후에 예도(禮道)가 이루어지고
예도(禮道)가 이루어진 연후에 만물(萬物)이 평안(平安)하리니
무별(無別)47하여 무의(無義)함은 금수지도(禽獸之道)48 아니겠는가
부인을 취(取)하는 집에 삼일(三日)을 음악(樂)을 연주하지 않음은

<근혼가>는 『강륜보감(綱倫寶鑑)』 권지일(卷之一)에 수록된 국한문 혼용체의 짧은 가사이자 전형적인 교훈 가사이다. 이 가사의 정확한 창작시기와 작자는 알 수 없다. 다만 『강륜보감(綱倫寶鑑)』의 첫 장에 “全南 羅州郡 細枝面 松堤里 春儒生 金福千 留巖 辛丑年 七月十五日”이라는 기록이 있는 것으로 미루어보아 『강륜보감』이라는 책은 신축년에 전라도 나주군에서 유생 김복천이란 사람이 제작 혹은 소장했던 책이 아닐까 추정된다. 이 작품은 일부일처제를 권장하여 조혼과 첩제도의 폐해를 극복하고자 하는 내용을 담고 있다. 이러한 내용으로 볼 때 근대 이후의 작품으로 생각된다. 또한 혼인에 있어 가장 중요한 것은 재물이 아니라 가문의 법도와 사람의 어짊이며 어진 사람을 집안에 들여야만 더욱 번성할 수 있다는 내용으로 작품을 마무리 하였다.