어휘 풀이

1)동도(同徒) : 뜻을 같이 하는 무리 또는 집단.

2)천생만민(天生萬民) : 하늘이 낸 만백성. 이 세상 모든 사람을 일컬음.

3)유물유측(有物有則) : ‘사물이 있으면 법칙이 있다’는 뜻으로 『시경(詩經)』<대아(大雅)> 증민편(蒸民篇) ‘천생증민(天生蒸民) 유물유측(有物有則)’에서 유래한 것이다.

4)준준한 : 어리석고 미련한.

5)이식위천(以食爲天) : 먹는 것으로써 하늘을 삼음. 곧 사람이 살아가면서 가장 중요한 것이 바로 먹는 것임을 강조한 말.

6)사체(事體) : 사리(事理)와 체면(體面)을 아울러 이르는 말.

7)근로(勤勞) : 부지런히 일함.

8)백년고락(百年苦樂) : 한평생 괴로움과 즐거움을 아울러 이르는 말.

9)성세(盛世) : 국운이 번창하고 태평한 시대.

10)기식갈음(機食渴飾) : 굶주리고 목마름. 『채근담(菜根譚)』에서 “천성이 맑으면 배고프고 목마른 생활이라도 모두 몸과 마음을 건강하게 하지 못할 것이 없고, 마음이 물욕에 빠져 혼미해지면 비록 선(禪)을 말하고 게(偈)를 풀이할지라도 모두 정신을 희롱하는 것일 뿐이다. 性天澄徹 則饑食渴飮 無非康濟身心, 心地沈迷 縱談禪演偈 總是播弄精魂”이라 하여 천성이 맑으면 몸과 마음이 건강해진다고 했다.

11)최급(最急) : 가장 급하거나 빠름.

12)혼돈(混沌) : 하늘과 땅이 아직 나누어지기 전의 상태.

13)조판(肇判) : 처음 쪼개어 갈라짐.

14)식목실(食木實) : 나무 열매를 먹는다는 뜻으로 중국 고대의 전설적인 성인인 유소씨(有巢氏)가 새가 보금자리를 만들고 사는 것을 보고 사람에게 집짓는 법과 나무열매를 따먹는 법을 가르쳤다고 한다.

15)수인씨(燧人氏) : 중국 고대 전설상의 황제로 불을 쓰는 법과 음식물의 조리법을 전하였다고 한다.

16)교인화식(敎人火食) : 사람에게 불로 음식을 조리하는 법을 가르침.

17)서제(西帝) : 복희(伏犧)와 같은 시대에 살았던 전설상의 인물.

18)복희씨(伏犧氏) : 중국 고대 전설상의 황제로 팔괘를 처음 만들고 그물을 만들어 고기잡이를 가르쳤다고 한다.

19)뇌사(耒耜) : 쟁기의 일종으로 호미같이 생겼다고 한다.

20)신농씨(神農氏) : 중국의 옛 전설 속의 제왕으로 삼황(三皇)의 한 사람임. 농업·의료·악사(樂師)·주조(鑄造)·양조(釀造)·역(易)·상업의 신이라고도 한다.

21)교민가색(敎民稼穡) : 백성들에게 농사를 가르친다는 뜻으로 『맹자(孟子)』<등문공장구상(滕文公章句上)>에 “후직이 백성들에게 농사짓는 법을 가르쳐 오곡을 심고 가꾸게 하였는데, 오곡이 영글어 백성들이 잘 살게 되었다.后稷敎民稼穡 樹藝五穀 五穀熟而人民育”라 한데서 나온다.

22)함포고복(含哺鼓腹) : 잔뜩 먹고 배를 두드린다는 뜻으로, 먹을 것이 풍족하여 즐겁게 지냄을 이르는 말.

23)당요민(唐堯民) : 요임금 때의 백성을 뜻하며, 요임금을 당요(唐堯)라 부른다.

24)격양가(擊壤歌) : 풍년이 들어 농부가 태평한 세월을 즐기는 노래로 중국의 요임금 때에, 태평한 생활을 즐거워하며 불렀다고 한다.

25)화답(和答) : 시(詩)나 노래에 응하여 대답함.

26)우순씨(虞舜氏) : 순임금을 가리킨다.

27)남풍시(南風詩) : 중국 상고시대 순(舜)임금이 남훈전(南薰殿)에서 오현금을 타며 백성의 편안함 과 풍부한 살림을 읊은 시를 말한다.

28)구주(九疇治績) : 구주는 홍범구주(洪範九疇)를 가리키는 말로 『서경(書經)』에서 우(禹)임금이 정한 정치 도덕의 아홉 원칙을 말한다.

29)치적(治績) : 잘 다스린 정치상의 업적을 말한다.

30)하우씨(夏禹氏) : 중국 하(夏)나라 때 우임금을 말한다.

31)전복(甸服) : 황제가 직접 다스리는 통치 영역을 말한다.

32)후복(候服) : 제후가 직접 다스리는 통치 영역을 말한다.

33)은성탕(殷成湯) : 은나라 성탕(成湯)왕을 말한다.

34)조빌 : 악기인 생황(生簧)을 말한다.

35)주문왕(周文王) : 주나라 문왕을 말한다.

36)무일편(無逸篇) : 『서경(書經)』무일편을 말한다.

37)빈풍시(豳風詩) : 『시경(詩經)』의 한 제목을 말한다.

38)정전법(井田法) : 주나라 때 처음 실시한 토지제도를 말한다.

39)말가시고 : 펼치시고.

40)농용팔정(農用八政) : 농사를 다스리는 데 8가지 정책을 말하는 것으로 『주서(周書)』홍범편(洪範篇)에 나온다.

41)한문제(漢文帝) : 한나라 황제 문제를 가리킨다.

42)만고대성(萬古大聖) : 세상에 비길 데가 없는 큰 성인.

43)노중니(魯仲尼) : 노나라의 공자를 뜻으로 중니는 공자의 이름이다.

44)권왕행도(權王行道) : 임금이 행야할 도리.

45)맹부자(孟夫子) : 맹자(孟子)를 가리킨다.

46)불위농시(不違農時) : 농사지을 때를 어기지 않는다는 뜻으로, 적절한 시기에 때를 놓치지 않고 농사일을 하도록 해 주는 것을 일컫는다.

47)궁경남양(躬耕南陽) : 제갈량이 출사하기 전에 남양에서 몸소 밭을 갈았다는 뜻으로 『출사표(出師表)』에서 나온다.

48)제갈선생(諸葛先生) : 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 신하인 제갈량(諸葛亮)을 말한다.

49)흥복한실(興復漢室) : 한나라의 왕실을 다시 부흥시킨다는 뜻으로 제갈량의 『출사표(出師表)』에서 나온다.

50)방덕공(龐德公) : 제갈량의 스승이라 전한다.

51)종두남산(種豆南山) : 도연명(陶淵明)이 살았다고 전하는 곳으로 <귀원전거(歸園田居)>에서 나온다.

52)도연명(陶淵明) : 중국 동진(東晋)시대 때의 시인으로 <귀거래사(歸去來辭)>로 유명하다.

53)당태종(唐太宗) : 당나라 태종 이세민(李世民)을 가리킨다.

54)우국원통(憂國寃痛) : 나라를 걱정하고 원통해 함.

55)주회암(朱晦庵) : 남송(南宋) 시대 때 유학자인 주희(朱熹)를 가리킨다.

56)주경야독(晝耕夜讀) : 낮에는 일하고 밤에는 공부함.

57)동소남(董邵南) : 당나라 때 사람으로 한유(韓愈)가 장수로 추천하였다고 함.

58)자고(自古)로 : 자고이래로. 옛날부터.

59)제(濟)와치덕(治德) : 몸을 가지런히 하는 것과 덕을 쌓음.

60)가색간란(稼穡間欄) : 심고 가꾸는 사이의 어려움.

61)춘경추확(春耕秋穫) : 봄에 뿌리고 가을에 거두어들임.

62)은후(恩厚) : 은혜가 두터움.

63)천도지리(天道之理) : 하늘의 도와 이치.

64)근실(勤實) : 부지런하고 진실하다.

65)귀타한들 : 귀(貴)하다한들

66)야인(野人) : 시골에 사는 사람.

67)의식(儀式) : 행사를 치르는 일정한 법식 또는 정하여진 방식에 따라 치르는 행사.

68)부귀영화(富貴榮華) : 재산이 많고 지위가 높으며 귀하게 되어서 세상에 드러나 온갖 영광을 누림.

69)천하대본(天下大本) : 천하에 가장 으뜸인 근본.

70)식토민(息土民) : 식토는 기름진 땅을 말하며, 식토민은 기름진 땅을 가꾸는 백성을 말한다.

71)주이우모(晝爾于茅) : 낮에는 띠풀을 손질하다. 『맹자(孟子)』<등문공상편(滕文公上篇)>에 나온다.

72)소이색도(宵爾索綯) : 밤에는 새끼를 꼰다. 『맹자(孟子)』<등문공상편(滕文公上篇)>에 나온다.

73)극기승옥(亟其乘屋) : 빨리 지붕을 덮다. 『맹자(孟子)』<등문공상편(滕文公上篇)>에 나온다.

74)분회(粉灰) : 화학용어로 수산화칼슘을 말한다.

75)시파백곡(時播百穀) : 때에 맞춰 오곡백과의 종자를 뿌린다. 『사기(史記)』<오제본기(五帝本紀)>에 나온다.

76)실시(失時) : 때를 놓치다.